Thiền Định Phương Thuốc Hữu Hiệu Giúp Cơ Thể Thích Ứng Với Trạng Thái Toàn Cầu Hóa

Thiền Định Phương Thuốc Hữu Hiệu Giúp Cơ Thể

Thích Ứng

VớiTrạng Thái Toàn Cầu Hóa

Hoàng Phong (Pháp) lược dịch

Thierry JanssenHoàng Phong ( Pháp ) lược dịch

Lời người dịch:

Stress : có nghĩa là sự dồn nén, cưỡng ép trên cả hai mặt sinh lý và tâm ý, một trạng thái căn thẳng thần kinh, gây ra lo âu, sợ sệt và sau cuối là sự suy nhược khung hình. Một nhân vật nêu lên trong bài viết nầy cho biết chữ STRESS không có trong ngôn từ Tây tạng, người dịch cũng nghĩ rằng không có trong ngôn từ Nước Ta. Tuy thế, triệu chứng khủng khoảng chừng của trạng thái stress thần kinh xảy ra tiếp tục chung quanh ta, nhưng vì ngôn từ không đủ năng lực thích ứng kịp thời với hậu quả củng những đổi khác trong xã hội ngày này để nhanh gọn sáng tạo ra những ngôn từ thích nghi dùng diễn đạt những triệu chứng ấy mà thôi. Viện Tâm Linh và sự sống ( Mind anh Life Institute ) tổ chức triển khai liên tục những cuộc gặp gỡ giữa những nhà khoa học nổi tiếng cùng với Đức ĐẠT LAI LẠT MA, cũng như với những nhà sư nổi tiếng khác trên quốc tế để trao đổi những hiểu biết giữa khoa học và Phật giáo. Phúc trình và hiệu quả những lần họp như vậy đều được xuất bản thành sách. Dưới đây là nội dung hội nghị được tổ chức triển khai vào cuối năm 2005 và đã được bác sĩ THIERRY JANSSEN tóm lược. Bác sĩ Thierry Janssen vừa là một bác sĩ giải phẩu vừa là một bác sĩ điều trị tinh thần nổi tiếng, ông đã từng xuất bản nhiều sách về tâm linh. Tôi xin lược dịch bài viết của ông dưới đây.

Nhiều khoa học gia lừng danh thế giới họp nhau để gặp gỡ Đức ĐẠT LAI ĐẠT MA và một số các nhân vật khác về tâm linh trong ba ngày từ ngày 8 đến ngày ngày 10 tháng 11 năm 2005. Hội nghị do VIỆN TÂM LINH và SỰ SỐNG (Mind anh Life Institute) tổ chức tại WASHINGTON, chủ đề chính thức là “SỰ MỀM DẼO CỦA NÃO BỘ”. Hội nghị nầy được tổ chức vài ngày trước khi khai mạc Hội nghị thường niên của Hiệp Hội Thần Kinh Học, và chính trong dịp đại hội của Hiệp Hội Thần Kinh Học, Đức Đạt Lai Lạt Ma cũng đã được mời đọc điển văn khai mạc.

SỰ HIỆP LỰC GIỮA KHOA HỌC VÀ PHẬT GIÁO Viện Tâm Linh và Sự Sống hoàn toàn có thể là một tấm gương tiêu biểu vượt trội nhất cho sự hợp tác và tương hỗ giữa những ngành học rất khác nhau và sự hiểu biết phong phú. Với chủ đích thiết lập đối thoại giữa khoa học và Phật giáo, hai nền văn hóa truyền thống đó sẽ ra sức, tùy theo những giải pháp riêng biệt của mỗi ngành, để khám phá thực chất của thực tại, nhằm mục đích vào tiềm năng cải tổ thực trạng con người. Dự án trên đây là một dự án Bất Động Sản khá tham vọng. Vì trong thực tiễn, không có gì khó hơn là thiết lập đối thoại mang tính cách thiết kế xây dựng giữa hai nền văn hóa truyền thống khác nhau. Nhưng thực tiễn cho thấy chỉ hai năm sau đó, cuộc gặp gỡ tiên phong được tổ chức triển khai tại DHARAMSALA ( Ấn Độ ) nơi tư thất của nhà chỉ huy niềm tin của người dân Tây Tạng là ĐỨC ĐẠT LAI LẠT MA và những nhà khoa học. Tiếp theo đó, khoảng chừng một chục cuộc họp nhỏ hơn đã được tổ chức triển khai đều đặn cho đến năm 2003, khi trường ĐH nổi tiếng là MASSACHUSETTS INSTITUTE OF TECHNOLOGY ( MIT ) mời ông ENGEL đứng ra tổ chức triển khai một hội nghị ở BOSTON với số cử tọa lớn hơn nữa. Vào lúc ấy thì ông FRANCISCO VERALA đã qua đời vào tháng 5 năm 2001. [ Ghi chú thêm của người dịch : Đức Đạt Lai Lạt Ma được thông tin ông Francisco Verala ngã bệnh và Ngài đã thấy trước sự ra đi của ông nầy, Ngài liền cho thu băng video hình ảnh và những lời dặn dò của Ngài để cấp tốc gởi sang Paris cho ông Francisco Verala nghe trước khi ông từ trần ]. Nếu ông còn sống có lẽ rằng ông sẽ phải hân hoan lắm khi thấy hiệu quả đối thoại do Viện Tâm Linh và Sự Sống đem đến đang lôi cuốn sự chăm sóc cao độ của tổng thể cộng đồng khoa học. Cách hai mươi năm trước đây, mấy ai hoàn toàn có thể ngờ được lần hội nghị thứ mười ba của Viện Tâm Linh và Sự Sống, nêu lên những đối thoại giữa khoa học và tâm linh lại được hai thể chế uy tín như Đại Học JOHNS HOPSKIN ở Baltimore và Đại học GEORGETOWN ở Washington đứng ra hổ trợ ? Trong buổi khai mạc, ông EDWARD MILLER khoa trưởng Phân Khoa Y học JOHNS HOPSKIN đã đứng lên phát biểu như sau : “ Sứ mạng của tất cả chúng ta là đề cập đến những lãnh vực chưa được tò mò và tìm hiểu và khám phá những gì chưa hoàn toàn có thể hiểu nỗi. Chúng ta nên đảm nhiệm những vướng mắc mới để đem đến những giải đáp mới ”. Chủ đề nêu lên trong lần họp nầy là cơ sở khoa học và hiệu suất cao trị liệu do Thiền Định mang đến. Đây là những vướng mắc mà những nhà nghiên cứu Tây phương đã nêu lên từ lâu. Nhưng từ khi ngành Thần kinh học thành công xuất sắc với một số ít tân tiến mới nhất gần đây, người ta mới khởi đầu tìm thấy những câu giải đáp. Đó cũng là những gì mà hai nhà khoa học JON KABAT-ZINN và RICHARD DAVIDSON, đảm nhiệm chương trình khoa học cho những buổi họp đang diễn ra, đã chứng tỏ qua suốt quy trình triển khai lâu bền hơn của họ. MỘT PHƯƠNG CÁCH CHỐNG LẠI SỰ CĂNG THẲNG THẦN KINH ( STRESS )

Từ những năm đầu thập niên 1970, nhà sinh học JON KABAT JINN đã chú tâm đến những phản ứng liên quan giữa thân xác và tâm thức. Sau đó, ông nhanh chóng n   hận thấy muốn nghiên cứu về sự tương tác giữa thân xác và tâm thức phải nhờ đến các kỹ thuật thiền định dựa vào khái niệm “tâm linh tỉnh thức” (pleine conscience – mindfulness). Đó là cách làm cho tâm thức an bình để buông xã thân xác. Loại bỏ mọi ý nghĩa phụ thuộc có tính cách tôn giáo, hoặc ngoại lai có tính cách Đông phương, ông đề nghị một danh từ hoàn toàn mang tính cách khoa học cho phương pháp do ông đề xướng : giảm căng thẳng thần kinh bằng tâm linh tỉnh thức (mindfulnes- based stress reduction : MBSR). Ông KABAT-ZINN giải thích :”Đây là cách đưa thiền định vào việc trị liệu của y khoa”. Phương cách nầy trước hết là giúp phát huy sự chú tâm vào hiện tại, từng giây phút một và từng giây phút một. Đó là phương cách thiền định đã được “đơn giản hóa” mà ông giảng dạy trong khoa bệnh lý chữa trị căng thẳng thần kinh (stress) tại Đại học MASSACHUSETTS. Chương trình giảng huấn của ông khá đơn giản : một buổi thiền định kéo dài hai tiếng rưỡi, mỗi tuần một lần trong tám tuần liền, thêm vào đó mỗi buổi một giờ thực tập tại nhà. Từ 25 năm nay đã có hơn mười lăm ngàn người nhờ vào cách trị liệu nầy để chữa trị các chứng bệnh rất đa dạng như các bệnh về tim mạch, sida, đau nhức kinh niên, xáo trộn tiêu hóa của bao tử và đường ruột, nhức đầu, áp huyết cao, mất ngủ, lo âu và hoảng sợ. Cách trị liệu bằng thiền định nầy, tức MBSR, đã đem đến nhiều kết quả mỹ mãn, vì thế đã được đem ra giảng dạy cho sinh viên tại 29 trường đại học y khoa trên khắp nước MỸ. Ông JON KABAT-ZINN đã giải thích với Đức Đạt Lai Lạt Ma như sau: “Điều nầy đã làm thay đổi mối tương quan giữa bác sĩ và bệnh nhân”. Nhiều nghiên cứu về y khoa càng ngày càng chứng minh mạnh mẻ hơn về lợi ích của phép trị liệu trên đây. Trong số những nghiên cứu được đem ra phúc trình trong buổi hội nghi về Tâm linh và Sự Sống, cho thấy trong trường hợp bệnh vảy nến (psoriasis) [Ghi chú thêm của người dịch : đây là bệnh mãn tính ngoài da, da bị những mảng đỏ và tróc ra thành những vảy trắng], cách trị liệu nầy bằng tia sáng cực tím sẽ mang đến nhiều hiệu quả rõ rệt hơn nếu phối hợp với phương pháp thiền định MBSR. Ông KABAT-ZINN kết luận rằng :”Thiền định, nhờ vào tác động của nó trên sự căng thẳng thần kinh, có thể giữ vai trò thiết yếu để ngăn ngừa và trị liệu những bệnh tật liên hệ khác”. Quan điểm nầy cũng đã được nhiều người tán đồng, chẳng hạn như ông ROBERT SALPOLKY, giáo sư sinh học và thần kinh học của Đại học STANFORD (Hoa Kỳ), ông JOHNSHERIDAN, giáo sư miễn dịch học Đại học OHIO STATE UNIVERSITY (Hoa Kỳ) và bà ESTHER STEMBERG, Giám đốc Chương trình khảo cứu về miễn dịch học của Viện Y tế Quốc gia National Institute of Health (Hoa Kỳ), (tương đương với tổ chức INSERM của nước Pháp).

ĐEM CÁC NHÀ SƯ VÀO PHÒNG THÍ NGHIỆM Ông RICHARD DAVIDSON là một người bạn từ lâu của ông Kabat-Zinn, nhưng ông lại dùng một lối điều tra và nghiên cứu rốt ráo hơn là lối trị liệu theo kinh nghiệm tay nghề của ông Kabat-Zinn. Chẳng qua vì ông là một giáo sư về tâm lý học và tâm thần học tại Viện Đại học WISCONSIN ( Hoa Kỳ ), đồng thời ông cũng là giám đốc một phòng thí nghiệm siêu tân tiến trang bị máy móc, ghi nhận tín hiệu điện lực và hình ảnh cộng hưởng từ tính ( IRM ), những trang bị nầy đã giúp ông ghi nhận trực tiếp những hoạt động và sinh hoạt của não bộ. Vì thế ông đã chứng tỏ cho thấy việc thiền định đều đặn làm ngày càng tăng sức hoạt động giải trí thuộc vùng phía trước của não bộ bên trái ( phần nầy gọi là võ não, thuộc phần trán phía trước : cortex préfrontal ), vùng não nầy liên hệ đến sự quản trị những xúc cảm tích cực, và do đó đã tạo ra sức đề kháng hiệu suất cao hơn về miễn dịch. Sau hai tháng, một cuộc thử nghiệm về chủng ngừa cho thấy chất kháng thể tiết ra trong khung hình của những người thực thi thiền định đều đặn cao hơn hẳn so với những người không thiền định. Trong một cuộc thí nghiệm khác, với sự tham gia của một nhà sư người Pháp là thầy MATHIEU RICARD [ Ghi chú thêm của người người dịch : thầy M. Ricard là tiến sỹ khoa học, con của một triết gia, nhà văn, phản hồi gia, thuộc Hàn lâm viện của Pháp, chính ông nầy đã chọn một tên khác là J.F. Revel vì không muốn cả hai cha con cùng nổi danh dưới một tên như nhau. Hai người có viết chung một quyển sách tựa đề là Một Nhà Sư Và Một Triết Gia Với Đạo Phật Ngày Nay. Thầy M. Ricard tu theo Phật giáo Tây Tạng và thông dịch viên tiếng pháp chính thức của Đức Đạt Lai Lạt Ma. Mẹ và chị thầy cũng quy y Phật giáo ], ông RICHARD DAVIDSON và ông ANTOINE LUTZ ( một người Pháp, cựu đệ tử của ông Francisco Varela ), cho thấy sự hoạt động và sinh hoạt não bộ của những người tu hành đã thực thi hơn mười ngàn giờ thiền định phát ra những làn sóng gamma nhiều hơn gấp bội so với những người không quen thiền định. Ong WOLF SINGER, giám đốc Viện Max Planck tại Frankfurt ( Đức ), cũng có tham gia trong hội nghị, lý giải những vai trò của những làn sóng gamma là làm ngày càng tăng sức sự quản lý và phối hợp mọi hoạt động và sinh hoạt của não bộ, giúp nhiều khu vực của não đồng điệu hóa sự hoạt động và sinh hoạt, và đồng thời cũng nâng cao cấp bậc tâm linh của những người tu tập thiền định nầy đã có sẳn từ trước trong những thành viên trên đây và đã góp thêm phần thôi thúc họ đi xuất gia, nhưng tuyệt nhiên không phải là những gì mà họ đã đạt được bằng sức mạnh thiền định kiên trì sau khi đã xuất gia rồi. Để vấn đáp cho giả thuyết nầy, hai ông LUTZ và DAVIDSON đem ra so sánh những “ thành quả ” của những nhà sư đã thiền định suốt 40.000 giờ và những nhà sư chỉ thiền định được 10.000 giờ. Kết quả rất là kỳ lạ : những nhà sư càng thiền định được nhiều giờ, số lượng làn sóng gamma của họ phát ra càng cao, và hiện tượng kỳ lạ nầy không chịu ràng buộc gì với tuổi tác của họ. Ông WOLF SINGER Tóm lại như sau : “ Vì thế hình như sự tập luyện tâm linh hoàn toàn có thể đưa đến một dạng thể ý thức cởi mở hơn và một thể dạng tâm thức trong sáng hơn ”. Mặt khác, những hình ảnh do cộng hưởng từ tính ghi nhận sự quản lý và vận hành của những công dụng của bộ óc cho thấy những nhà sư sành sõi trong việc thiền định, sức hoạt động giải trí của vỏ não trán thuộc phần bên trái, tương quan đến những xúc cảm tích cực, ngày càng tăng một cách rõ ràng. Hơn nữa, khi những hình ảnh chụp những cảnh tượng đau đớn đưa cho những nhà sư đang được thí nghiệm xem, tức khắc những vùng não bộ tương ứng với những quản lý và vận hành đau đớn đã được những nhà khoa học biết trước liền bị kích động. Sự kiện nầy xảy ra giống như thiền định đã kích thích những nhà sư chuyển sang hành vi để tương hỗ những người đang bị đau đớn. Thầy MATHIEU RICARD phản hồi việc nầy như sau : “ Rút lui khỏi quốc tế nầy để thiền định, chắc như đinh là cách chuẩn bị sẵn sàng để trở nên công minh hơn khi quay trở về với quốc tế chung quanh.

Bác sĩ THIERRY JANSSEN
HOÀNG PHONG (Pháp) lược dịch | Văn Hóa Phật Giáo